引用:

在闽南土地上，最引人瞩目、最富有浓郁民俗风情特色的，也许要算生活在惠东半岛的惠安女了。

惠安女多数聚居在泉州市惠安县东部的净峰、小岞、大岞、崇开一带沿海地区。这是山水秀丽，海天空阔，近代高僧弘一大师曾赞美地地“山石玲珑，世所罕见，民风古朴，犹存千年来之装饰，有如世外桃源”。

有些游客把惠安女当作边陲海疆的少数民族。据一位学问渊博的学者考证，惠安女是古代百越族的后裔，她们头上的蝴蝶型头饰物，类似古百越族的族徽或图腾。这个偏僻的角落还保留着史前时期母系社会的痕迹，惠安女手臂上所戴的银镯和腰间佩带的银链，相传是母系社会解体时女人被男子所锁铐的象征。

惠安女的服饰以奇特著称。人群之中，最引人注目的、最靓丽的服饰便是惠安女的服饰。

惠安女的服饰颜色艳丽。除苹果绿、青兰、黑色以外，还有白底柳条花纹或绿白相间的。衣身、袖管、胸部紧束，衣长仅及脐部，肚皮外露，呈现出身段的曲线美，袖子则不长，仅到小臂的一半而且紧束，上衣下摆弧度为椭圆形。这种上衣叫作"截衫"。裤子多是黑色的，裤筒较宽大，裤围多白色或兰色。因其宽阔，故移步迎风摇曳飘荡，风韵飘逸。

黄笠仔也是惠安女的独特装饰之一。这种半笠是竹子编的，黄漆，带子很长，沿脸上花头巾边缘扎于颚尖上，余下的部分则挂于笠下特备的红绒丝环中。头上的另一个装饰是头巾。头巾也有不同的颜色和饰纹，戴上头巾时多缀上各式各样的塑料花。

另外，银饰链也是惠安女奇特装饰的重要一项。她们穿玄绸裤时，通常e秀用一条丝绳带子扎紧裤头，以银裤链挂在臀部上，以此凸现腰部和臀部的曲线美。银裤链最多时多达九股。银手链是多数惠安女经常戴的，出门时，她们要把折叠整齐的花手帕放于腰侧衬衫口袋内，一半露出外面，颇显风韵。无论春夏秋冬，她们总是包紧头，露出肚皮，上穿截衫，下着玄绸裤，故有人说她们是："封建头、民主肚、节约衣、浪费裤。"

惠安女的服饰奇特，惠安的婚俗更奇特。按当地习俗，惠女出嫁三天后要回到娘家去住。平时就住在娘家，只有过年过节及农尽快时才到夫家住一两天，直到怀孕后方可长住夫家。在娘家住的时间很长，住上七八年是常见的，长则二十年，短则最少二三年。住在娘家的媳妇俗称"不欠债的"，住夫家的称"欠债的"。

惠女每年到夫家不超过十次，每次仅两三天。每次回夫家时要用块布遮住脸，直到晚上熄灯后才能拿掉，第二天必须在天亮之前回到娘家。怀孕生子也不能生在娘家，须在夜间赶到夫家去生。

由于夫妻双方见面的机会少，就会出现结婚几年了还认不清对方的情况。并由此而引发出一些令人啼笑皆非的事。据说在惠安某乡王某结婚已8年，其妻回家仅10天，因多在夜间相会，故一直认不清对方。一次王某上街买水果，而卖者就是其妻，因两人互不认识，还讨价还价，争得面红耳赤。此事被当地传为笑谈。

惠安妇女虽和丈夫见面的机会少，但却对丈夫非常忠心，大都没有婚外恋的现象

引自:蒋文宾 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a4b0756010007fh.html

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惠安女
－－读黄炳文摄影《难忘惠安女》

一身早出晚归的打扮
另类了千年
一方漂亮的头巾
折叠着样本民俗

惠安女　
你是大山的花朵
瀚海的灵秀
你用母性的
勤劳与质朴
美丽与贤淑
让世人折服

惠安女
你是历史画卷中
彩色的一笔
你是文化苑林里
鲜亮的奇葩

惠安女
当你迈过火炉
走出娘家的祖屋
你就走进了婚俗
许多祝福红红火火
许多羁绊与
陈旧的传统
给了你肩背上
解卸不下的痛苦

惠安女
如今你走在崭新的生活里
走进诗歌和音乐
走进镜头和银幕
你从中国走向了
世界瞩目
2006、11、1

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引用:

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　　惠安女,这个以秉承母系社会遗留的生活方式,并在服饰和劳作承重程度上不同与汉民族其他地区的人群,正由我们身边走过.

　　解放初留传至今的一首打油诗形象地勾画出了惠东女传统服装的特征：“封建头，民主肚，节约衣，浪费裤。”惠安女的头部被头笠和头巾包裹得仅露出一张脸——“封建”；而腰、腹部却暴露无遗——“民主”。大筒裤的裤脚宽达0.4米——“浪费”；而上衣却短得连肚脐也遮不住——“节约”。于是，所谓思想的“封建”与“民主”，衣料的“节约”与“浪费”，在惠东女的身上有机地结合在一起，表达了一种内涵丰富、既矛盾又统一和谐的审美观。不过，自改革开放以来，越来越多的年轻惠东女穿起了茄克衫和束管裤，慢慢地时尚化了，35岁以下的惠安女已经几乎不穿传统服饰。有人甚至大胆预测，惠安女的服饰再过十年，或许将难得一见了。

　　惠安女特殊服饰，可分为崇武城外、山霞和小岞、净峰两个类型，不同的是，前者斗笠较大、厚、重，边沿稍有弯曲；后者斗笠较细、薄、轻、小。后者也蒙上头巾，但头巾上缀有红色小花蕾，中青年妇女多把双辫子折在头顶的两侧，包上头巾似有梭角的感觉。手上也提有黄色竹篮。在头顶前方还别着一至三把塑料梳子，未婚青年妇女头发还留有刘海。惠安女头戴的斗笠涂上黄漆，具有防日晒雨淋作用。花头巾为四方形，一般是白底上缀绿或蓝色小花，或是绿或蓝底上缀小白花，折成三角形包系头上，有挡风防沙、御寒保暖和保护发型等作用。

　　惠安女的婚姻也颇有传奇色彩:惠安女出嫁后的第三天,辞别丈夫回到娘家继续生活，直到有了孩子才能重新回到夫家.可是,在辞别夫家之后只有到了重大的节日时,新娘才能在夜深人静时偷偷溜进夫家,而必须在天亮之前返回,这样的机会本来就不多,而在婚后10个月内就生孩子是被视为丢人的事情.于是，这些新娘在新婚之后,即使回到夫家也借故干着干那,故意拖延与丈夫独处,见此情况,劳累了一天的丈夫,也就知趣的自己睡去.新娘忙完后草草的休息一下,天亮之前返回娘家.

　　惠安女所承受的劳作,是我们根本无法想象的,一般人眼中的修水利,筑堤坝,运石板,卸鱼船等等重体力活,全是由她们来完成.人们不禁要问:她们的丈夫做什么?她们的丈夫负责出海打鱼,去挣大钱.现在捕鱼不好做了,就外出做石雕或承包建筑工程,这些活才是大丈夫的工作,其余的活,对不起,老子不做,老子是做大事的!!!

　　也许，她们的后人将在生活内容的分工上，继续继承祖先的分工，再苦再累的劳作，男女角色各自心安理得。也许会在婚姻的内容上依然保留滞留娘家的习俗，但在继承和光大服饰方面哪?

　　只有亲身去目睹了她们的现在才会越发的感到十年、二十年、三十年之后，她们的后人将会把这些光彩夺目的服饰锁在箱底、束之高阁。

　　惠安女的服饰，这些中国汉民族中的妇女服饰中的奇葩，将会在不远的将来消失，惠安女将作为我们镜头中最后残留的亮丽风景线保留在胶片中，她们的背影已渐渐远去。

引自:成子博客 http://www.blogms.com/blog/CommL ... gLogCode=1001484969

引用:

惠安见闻——石雕与惠安女

  
福建泉州市惠安县是著名的石雕之乡，惠安出产的影雕、龙柱、石狮、石麒麟等石工艺品精美绝伦、工艺精湛，闽台许多寺庙的龙柱即是来自惠安，不仅如此，许多工艺品远销东南亚。

在惠安，简直是石雕博物馆，从泉州的洛沤区坐车一进入惠安县就可以看见洛阳桥，洛阳桥完全是花岗岩构筑，是福建最著名的桥之一，已历经了千年的沧桑，此桥在桥梁建筑学上占有重要的地位。北宋皇佑五年至嘉佑四年（1053-1056年）泉州郡守蔡襄（大书法家）主持兴建。该桥是举世闻名的梁式海港巨型石桥，为国家重点文物保护单位。

洛阳桥原长1200米，阔5米许，桥墩46座，桥栏柱500根，石狮28只，石亭7座，石塔5座。规制宏伟，工艺卓越。桥建在江海交汇处，水阔浪急。先民采用筏型基础及种蛎固基为我国乃至世界造桥史上的创举。 历史上洛阳桥有二次规模较的重修，现存桥长834米，宽7米桥墩31米。石亭二，一为中亭；一为“泉南佛国”亭。桥南有忠惠祠，为纪念蔡襄造桥功绩而建。此桥本身也是精美的工艺品，桥头有许多形神兼备的石像与蔡襄祠。您到了那可别忘了留影。

从洛阳桥向惠安县的崇武镇方向去，沿途的公路两侧摆着大量的石雕工艺品待售，一路欣赏这些呼之欲出的石龙、石狮、石羊，会让您不觉旅途劳顿。

崇武古城仍保存着完好的花岗岩古城墙，这里的居民房也多为花岗岩所砌，您若到惠安，如果时间紧，别的景点可不去，但是崇武古城可别错过，古城建于明嘉靖年间，目的是为了防倭，它坐落在泉州湾北岸，惠安南部。  崇武古城座落在惠安县东南崇武半岛上，距县城24公里，是我国现存比较完好的花岗岩石头城。崇武地处东南海疆要塞，为了御海抗倭，明洪武二十年（１３８７年），江夏侯周德兴经路海防，主持兴建城池，后几经扩建整修，城门四个，东西北门各筑月城，南门外筑照墙。城墙上有烽火台、安放铳炮的虚台。城墙内有二至三层跑马道。构成一个比较完整的军事防御体系。崇武城与崇武人在抗倭保境中，建树了不少可歌可泣的英雄业绩抗倭名将戚继光曾挥师崇武，在莲花石上设中军台，操练兵马；民族英雄郑成功曾据城４０余天抗击清军。

古城南门外是一片沙滩和花岗岩海岸，排列着大量古代名人和名著中的人物石像，最雄伟的当属戚继光石像（明代抗倭英雄）。古代的能工巧匠将古城建得与四周环境十分协调，从城头向浩瀚的海洋望去，海天一色，古庙、古树、古城、古厝映衬着烟波浩淼的大海和蔚蓝的昊空，让人有天人合一之感。就是用王勃的“孤鹜与落霞齐飞，秋水共长天一色”的诗文也难以表达那里的意境。

崇武城不仅在明代抗倭中起到了作用，在上世纪抗日中也起了作用，南门城墙上仍有日寇炮弹炸出的坑。

每当退潮时，崇武的花岗岩海岸上有不少惠安女用海蛎刀挖花岗岩上的海蛎（一种贝类）。这又是一道靓丽的风景，在惠安南部沿海的女子有着独特的民族服饰，当她们没有戴文公帕、黄笠时，其发式、上衣有点像贵州丹寨、都匀一带的苗女便上装。但是惠安女的上装很短，露腰。贵州有短裙苗，泉州则有短上装的惠安女，国内没有哪个民族或族群比她们上装更短。惠安女的发式与黔东苗女有点像，也与黔东苗族和三都水族一样，头上插一把梳子。惠安女喜戴银饰，银腰带重达十多斤，同样苗族、白族妇女也喜佩银饰。惠安女的裤子又长又宽。泉州曾时髦着肥大的裤，二十多年前，许多老阿婆在也是爱穿远看像裙子的裤子。

在过去，惠安人有不落夫家的习俗，云贵许少数民族亦曾有此俗。过去的惠安人结婚后，不住在一起，只有春节、清明、七夕、中秋、冬节等一些节日时，夫妇才聚会，女方生育后才到夫家住。惠安人紧靠着泉州港，这曾是东方第一大港，在一个文化、经济自宋元以来十分发达的地方，他们的古老习俗竟不可思议的延续到上世纪90年代初，他们的服饰、婚俗是从什么时候就有？屯堡妇女着的是明朝汉装，而惠安人的服饰在各朝代的汉装中都找不到，他们为什么会与周围汉族有如此大的差异（他们法律上仍是汉族？人类学家仍搞不清楚为什么会有如此现象，他们所提供的解释既牵强又苍白。我认为惠安人是百越族的遗存。

如果您想了解惠安，有一部很能反映惠安风土人情和时代风貌的影片——《寡妇村》，这部获得百花奖的影片，获奖当之无愧，它入木三分地展现了一个时代的横切画。

此外惠安还有许多优秀的旅游景点，如青山宫、一片瓦山，净峰寺（李叔同纪念馆，李曾在那修行）等等。

引自ZXIEUS的博客 http://www.aakk.net/blog/u/ZXIEUS/archives/2007/60.htm

惠安女命苦

引用:

原帖由 小李子 于 2007-11-1 17:14 发表
惠安女命苦

这是过去的看法,未来的看法肯定会变的

顶一下~~~~

惠安女在外面很出名~~
记得在福州读书的时候，同学都认为惠安女在外赚钱，而男的都在家里享受~
总之，惠安女在外界人眼里都是很勤劳的~

：“封建头，民主肚，节约衣，浪费裤。”

第一张照片上的那女的好像上电视介绍过惠安女